性爱大师影音 没猜度随性而写的一篇上半年小结《相识疗养受益良多》，纯素(笔墨)无荤(好意思图)果真那么受迎接，看来以后我得多多茹素啊。咱们连续《相识经络2》的旅程，前边讲过了7条经络：肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经，接下来就该肾经了。在详解肾经之前，咱们先了解一下肾的奇特作用，这是先天之本啊。 

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1.中西医眼中的肾肾脏，形如蚕豆，在脊柱两侧，独揽各一。每侧肾脏约10厘米长，呈深红色。这里咱们不具体张开讲，你只需知谈，肾脏的职责很了不得，能过滤血液，保证血液的电离子浓度稳妥，以便让全身细胞都处于完好职责情景。肾脏截至着体内液体总量，将废料随尿液排出体外。

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（身材肾）

在《神奇的五脏》里提到，中医里讲的脏腑，其实也包含了能量体层面，也即是以太脏腑。身材的每一部分都有对应的以太体部分，由精通的蓝光能量线所形塑成，比如底下的以太肾。即便身材的器官切除了，但以太器官仍然存在。

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 （以太肾）五脏藏五宝，对于脏腑还要有信息层面的分解，肾脏真气旺相时，无意会呈现一只双头鹿的表情，是以咱们应该以更高的视角来看肾。

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  （肾真气）2.肾的弘大功能肾是很严谨低调且唯独位于背部的脏腑，跟膀胱经相同，配景也相称浑朴，功能弘大。肾脏即是“先天之精”的保障箱，将之严实保藏。

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河北经贸大学教务在线《内经》说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨”，即是说肾是真气冬眠的方位，肾精足够则头发和骨头都会获得精采温雅，督察芳华，若肾精不充就会出现提前老化。肾主骨生髓，上通于脑，脑为髓海，与学习驰念策划，是以肾主IQ（才调），东谈主的EQ（情商）则由心驾御，心肾统辖通盘脏腑。齿为骨之余，牙齿不好也跟肾气不及策划。肾开窍于耳，肾气足够则听力泛泛。腰为肾之府，如若腰不成动弹，那可能即是肾脏出了问题。驰念力变差、腰膝酸软、牙齿摇动等，这都与肾精退化、脑髓不及策划。 

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肾主纳气，与肺配合督察泛泛呼吸。单干是，肺主的是呼气，肾主的是纳气。“肺为气之主，肾为气之根”，肺所继承的气终末都要下达到肾。肾主水，五行属黑。这是因为水浅涌现，水深则黑。肾主的水不同于体表津液的水，而是东谈主体深层的水脉。前边咱们讲其他脏腑时，提到五藏六府的职责，有个很形象的形色，那么弘大的肾呢，即是“作强之官，伎巧出焉”。作强跟工匠策划，肾就好比是一个创造人命的工匠，具有创造力、人命力，作用是弘大的，手段是小巧的。

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3.肾脏三部曲上头这诸多功能复杂千般，看起来让东谈主眼花头昏，咱们只需记取肾主藏精，就雷同种子“全有”见解。在中医里肾即是东谈主体人命的“种子”，况且肾长得也很像种子。中医对脏腑的解析雷同植物的见解，不同于西医剖解学是以动物为中心来念念考。

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为了便于分解，咱们把肾参与受精卵、胚胎以及婴儿成长等不同人命阶段时的作用，分为三个部分：肾元、肾间动气与肾脏，称为“肾脏三部曲”。 中医将来自遗传及过去滋长发育所需物资统称为“先天之精”，由肾元存藏，之后透过肾间动气运输至肾脏，是以肾为先天之本。

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什么是肾元？“元”代表启动，同“原”、”源”之意。肾元，默示人命的启动，宛如植物种子，中医称肾元这个功能为”藏精”。肾元为人命最原始的情况，组织尚未分化，雷同干细胞的见解。 

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肾元不仅功能雷同植物种子，自后发展出来的东谈主体也有很多部位长得像种子，比如足底像种子的半个剖面，将双足心吞并即是一颗完整的种子，还有肾脏、脑部等，合起来都像一颗种子。东谈主类诚然属于动物，然则却存在雷同植物的形态，很兴致。

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再望望肾间动气。最早对于肾间动气的呈报来自《难经》：“所谓不悦之原者，谓十二经之根柢也，谓肾间动气也。” 肾间，默示部位，动默示功能，“气”默示由肾元转念而来的原气。是以，肾间动气又称不悦之原，它所提供的“原气”是五藏六府及十二经的根柢。肾间动气，宛如种子的发芽点，是肾所藏之精，蓄势待发的能源，是以是人命的根柢。肾间动气将原气透过肾脏及三焦运输到全身各个组织，在每个组织都有不同的称号，如心气、肺气等等，原气就像嫁入不同家眷的西方女性，冠上夫姓以便识别。 

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《难经》提到三焦是运输原气的援救系统：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，阅历于五藏六府。”这即是说，肾脏与肾经是运载原气的正使，三焦与三焦经即是别使，可见三焦与原气关系密切。正使考究从命门穴启程，将原气运输给所说合的脏腑。别使，从关元穴启程，敷布原气于五藏六府之间。就像腹黑有心包保护，肾脏也有三焦保护，是以三焦如若要换个名字的话不错叫肾包。腹部任脉的关元穴，是后天补先天的家数，背部督脉的命门穴，是先天补后天的家数。

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4.独揽两肾不相同肾元、肾间动气和奇经八脉都是人命早期的系统，跟着胚胎的成长，其功能打法给还是单干的脏腑与经脉，我方退居幕后，恰是肾脏与肾经要承担任务的技术。但在中医看来，独揽两肾是不相同的。《难经》说：“肾两者，非都肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，谓精神之所舍，原气之所系也。” 依据“左阴右阳”的见解，左肾性质属阴水，右肾性质属阳火，称“命门之火”。 

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《修真图》指出，命门中间一穴，在身材产生前就有了，叫命门窍，命门与星河的真气有非凡关系。可见命门是与天地当然成功疏导的买卖通谈，要不咋说肾为先天之本呢。 

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左肾即是推行属于一般五脏事务的肾脏，右肾即是命门，肾元将藏精中最精华的部分留给右肾。肾间动气交给左肾，就成为鼓动肾脏本身功能的“肾气”，交给右肾（命门），就成为鼓动全身脏腑及经络功能的“原气”。咱们一直用谈路譬如经络，用驿站譬如穴位，那么特意考究继承原气的遑急驿站，即是“原穴”。 

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5.肾经与三脉七轮古印度阿育吠陀医学中，东谈主体有三脉七轮，七轮即是七大脉轮，在《相识脉轮》里咱们讲过七大脉轮与中医穴位的对应关系，那么三脉又对应什么呢？在《脉轮和经络到底有啥区别》里讲过，三脉是指阿育吠陀医学里，体内最主要的三条能量通谈，分为中脉、左脉和右脉，三脉最低交会点在脊柱尾端的”海底轮”，对应会阴穴的位置。 

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中脉很像中医的督脉。左脉性质属阴，为红色，右脉性质属阳，为白色。中医也以为东谈主体是左阴右阳，左血右气，血色红，气色白，意旨道理意旨道理都是重迭的啊。再对应一下，脉轮学说里的昆达里尼能量，是人命首创力量的源流，跟前边讲过的“肾间动气”很雷同。 

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阿育吠陀医学与中医学有很多相似处，只好三脉的循行形态与中医经脉循行形态有显明诀别。中医的经络系统无数以直线运行，并莫得螺旋形态。不外脉轮学说中的三脉循行形态，其实有两种：一种是左、右脉与中脉平行，另一种是左、右脉缠绕中脉。传统中医以为，肾经经脉以直行形态联贯脊椎，但很有可能肾经经脉是以螺旋缠绕督脉高潮的形态联贯，雷同左、右脉的缠绕形态。肾经与督脉的缠绕形态也雷同蟠龙柱，龙柱为督脉，两侧蟠龙为肾经，围绕以保护遑急的督脉，居中的督脉也协助肾经督察外周的环绕形态，不会毒害走样或相互挤压。

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在《超视觉下的经络》咱们提到，古东谈主能对那么复杂的经络系统都内不雅到了，莫本旨义不雅不到三脉，只不外是名相不同，称谓相反遣散。无论哪个医学系统，所濒临的东谈主体都是相同的，仅仅切入和抒发的形态不同长途。

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