纣王七年春二月夫妻性生活姿势道具，商纣太师闻仲见北海发生叛乱，于是便率兵北伐，前去北海安详以袁福通为首的七十二路反王之乱，筹商词，令闻仲没思到的是，他这一去即是十五年。而在这时刻，底本君臣温情，八方宾服的商纣，依然变得众叛亲离，焰火随地。

之是以商纣会发生如斯大的变化，其主要原因照旧因为在闻仲离朝的这十五年里，无东说念主敢管理纣王。

闻仲既是巨贾的三朝元老，同期又是先王的托孤重臣，是以在纣王眼中，闻仲就如同是其“亚父”一般的存在，基于这层相关，也就注定了在纣王心中会对闻仲有所记念。虽然，关于纣王，闻仲也不负先王重托，对其亦然严格陆续、尽心辅佐。

筹商词，当闻仲前去北海之后，纣王便开动开释天性，从而作念出了

“纳妖妃、信奸佞、远贤臣、诛贤良”

的一系列无理举动。

也即是说，若是当初闻仲不亲征北海的话，在他的陆续之下，纣王根底不成能作念出如斯多有伤商纣国脉的事情。

看到这里有东说念主就要问了，商纣阵营能手如云，征伐袁福通时，闻仲为何不派他们前去呢？

闻仲是截教仙东说念主金灵圣母的门徒夫妻性生活姿势道具，在随恩师学艺的五十年里，他的实力依然达到了地仙一活水平，尽管如斯，在商纣阵营中，实力远超闻仲的也大有东说念主在，而其中能替代闻仲去征伐袁福通的，至少也有三路东说念主马：

第一齐：佳梦关总兵魔家四将；

在伐西岐之战中，魔家四将凭借手中四件法宝，第一战就让西周部队蚀本惨重，之后为快速收尾战斗，四东说念主更是将四件法宝一齐祭于西岐城上空，企图以此风物烧毁西岐，好在有太初天尊实时动手相救，西岐才免此一难。

若让这四位去安详北海之乱的话，四件法宝皆出，莫得圣东说念主合营的袁福通拿什么去抵触呢？

第二路：渑池守将张奎高兰英鸳侣；

张奎和高兰英可谓是绝配组合，张奎的坐骑独角乌烟兽速率奇快，让东说念主措手不足，高兰英的法宝太阳神针能炫东说念主双目，从而使东说念主攻防俱失。一个主攻，一个破攻破防，如斯组合，试问在两军疆场有几东说念主能逃走？

除此除外，张奎的地行术则能令东说念主防不堪防，针对袁福通，张奎统统不错发动一次“斩首当作”，到时群龙无首，北海也就不攻自破了。

第三路：三山关总兵孔宣；

孔宣所凭借的赢东说念主本事是可收万物的五色神光，此神通惟有圣东说念主能破，而从闻仲能打赢袁福通不错看出，在两边对战的进程中，袁福通并莫得圣东说念主合营，这也就证实了，若孔宣去北海征伐袁福通的话，将是无敌的存在；

而之是以闻仲放着这三路东说念主马无须，非要亲征北海，在唐古看来，无非有以下两点原因：

一，代表纣王；

在袁福通反叛之前，商纣是

“四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商”，

也即是说，是袁福通带头冲突了商纣的安稳。

而关于第一个带头反叛之东说念主，闻仲必须要亲身带兵前去剿灭，因为他是纣王的“亚父”，他前去征剿，也就代表了纣王御驾亲征，这么一来既不错标明商纣对待反叛者的作风，同期也能起到震慑其他各路诸侯的成见。

若让魔家四将等东说念主去征伐北海的话，虽能打赢袁福通，但却起不到震慑其他诸侯的作用。

二，天意如斯；

假如闻仲不去北海征伐袁福通的话，也就意味着妲己莫得契机来到纣王身边祸乱商纣山河，这么一来，一系列对商纣不利的事件也就不会发生。

在这种情况下，非论是东说念主间照旧仙界都不会发生斗争，而这也就意味着封神筹商将“胎死腹中”，对此，仙界稠密大佬当然不会让这么的事情发生。

因此，惟有让闻仲前去征剿袁福通，后头的封神伟业才好开展，是以闻仲前去北海征伐袁福通是天意夫妻性生活姿势道具，其他东说念主代替不了……