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甘

棠

百佳联作·品读

第七届中国对子甘棠奖

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宋江（李颖尧）

故事倘浔阳终，应无愧仁，应无愧义；

硬汉如梅酒论，以一杯逆，以一杯一火。

点评：好多东说念主说到宋江这个东说念主物都是暗示怅然的，作家以此起原，通过假定，抒发成见。上联当然是切入怅然的点，下联则援用“煮酒论硬汉”的典故，据我领路巧合其意是硬汉“逆一火”经常就在刹那间的理会上，如故是对宋江暗示怅然，临了莫得守住。写东说念主物联，不作念铺排，只取商量，照实很难，但作家的标的是值得维持的。（王永江）

磻溪（李云）

沧浪怀丘壑深，出数百里粼波，縠皱谁言苍鬓上；

烟柳忘山河老，隔三千年霏雨，丝纶闲钓白云间。

点评：磻溪相传是姜太公钓鱼的所在。作家莫得硬拘于此事，而是遗貌取神，通过写景而融入怀古之意。尤其是下联，不写太公，只写烟柳钓鱼若闲钓，产生一种古今对话的嗅觉。（王永江）

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蚯蚓（孙虹）

未许冲霄意真人示范性交姿势，却谙击壤歌，料生平所契尘埃，原堪龙蛰；

几丛草木深，一夕风雷急，需意会其行目下，庶可蠖伸。

点评：蚯蚓原为小物，而作家咏物，意在“写大”，所谓小体格包含大能量。举座氛围的营造以及立意的标的都较为斡旋和能够点水不漏。能够让东说念主从其表述中感受到蚯蚓也许就是具有作家所言之能量，这评释咏物基本算告成了。（王永江）

北陶紫砂（詹晨邨）

未移茶色，更增茶味，细细尝东说念主世苦甘，一盏悄然涵紫气；

古朴如陶，润密如瓷，彬彬有书生韵度，千秋相与说红山。

点评： "红山陶魂魄犹在，北陶华艺古今承。"作家写的北陶紫砂应是辽宁喀左一带所产，与红山文化联系，这从对蚁合句可以看出。举座立意有虚有实，作念到了言物而秀丽其物，但细究其不及之处则是立意和抒发还联系于简单，新金瓶梅有雕琢的空间。（王永江）

蒲松龄故园（张洋）

民间多贫困声，留无穷气忿长想，肝胆剖开，俱向风尘磨意气；

东说念主世即幽冥录，演一场苍凉大梦，皮囊撕破，翻从狐鬼认百姓。

点评：写东说念主物故园，而多从东说念主物自身生发，这是一种立意标的。作家起句即很塌实，上联对蒲松龄辞世间感受太多贫困而留无穷气忿，却肝胆犹存。下联起句则更振聋发聩，联接《聊斋》之骨子主旨而生发。谈话干脆利落，颇具感染力。（王永江）

《乐经》（韩奕）

划其音律，制其边界，东说念主籁始盛于斯，终未脱吹窍不同，咸其自取；

梁有世诚，清有弘历，秦灰何足鉴尔，漫长嗟佾庭四万，各有陡然。

点评：《乐经》， “六经”之一，据传一火于项羽火烧秦宫室的战火。上联写《乐经》自身之作用，下联则围绕“焚毁”立意，结句言《乐经》本意是颐养礼，但终究是礼崩乐坏，让东说念主感叹。可贵之处，作家能够从题目自身翻出我方的不雅点与想考。（王永江）

王懿荣（皆斌）

拟效赵明诚汲古而居，何惜典衣搜抉，陆千里忍殉难，龙骨奇文残简在；

空怀戚少保攘夷之志，谁怜赴井悲凉，风怒难瞑目，燕山落日大旗颓。

点评：作家写王懿荣。想路很明显，上联写“汲古”，下联写“志”，况兼均拉东说念主作念衬，使抒发不至于干枯，两个结句的氛围感也颇见心想。（王永江）

除夜想居乐成九载，新年楹帖借其“八景”自题（刘方棋）

春放双溪水，洗却尘心，交替好安排，翠竹苍松，白鹤飞泉，且有雪窗晴读帖；

天开两塔云，虚夸小梦，恍然多养活，晨钟晚磬，鸾箫明月，时逢佳客夜弹琴。

点评：该联写新年“想居”之新景。景物面孔极新好意思丽，但稍有堆砌之感，好在作家字里行间有一种轻快的情谊在涌动，从而不使东说念主合计千里闷。（王永江）

抑郁（何军）

冰轮真似我，玉斧斫圆，却灯也无关，火也无关，独一派阴云如絮，苍天沧海皆难避；

俗世最怜谁？良宵坐彻，问树犹不答，烟犹不答，只三千虫语堆愁，梦处醒时作苦煎。

点评：作家把抑郁之情融入到周围的景物之中，通过景物面孔，让读者体会其情其心，抒发上是能够让东说念主感受获取的，但稍稍失之“露”，若能再千里稳含蓄少量可能会更好。（王永江）

六经无字斋联（高语含）

涉多情谁不凡骨，更读甚么经，修甚么说念，参甚么禅，败却千圣铜枷，向阳世世间起许多大痴大怨、大喜大悲，痛快处都成孤啸；

放吾志即是真仙，只著些儿屋，引些儿泉，种些儿树，收来一世苦衷，于绿阴窗底伴如斯小水小山、小瓶小盏，忘言时恰对白云。

点评：王阳明有“悟后六经无一字，静余孤月湛虚明”诗，不知作家的“六经无字斋”是否取名于此。不管怎样，意应访佛。作家用些些口语的嗅觉来行联，有些有趣幽默在内，最终归结到“痛快”与“忘言”，暗含到斋名所寄。写出我方的交付，可以。（王永江）

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